本文摘要：舞蹈家夏冰舞蹈家夏冰曾跟我说道过自学舞蹈,我将用舞蹈来展现出真善美并报酬最出色的祖国。
舞蹈家夏冰舞蹈家夏冰曾跟我说道过自学舞蹈,我将用舞蹈来展现出真善美并报酬最出色的祖国。她还说道我要存点芝麻好打油。的确,她是这样说道,也是这样做到的,言行一致。
夏冰幼年苦练过体操和武术,十四岁就转入了恩施歌舞团当舞蹈演员,上舞蹈基训课,并且参与表演。恩施是歌舞之乡,这更为浅了她对家乡的歌舞及山水的挚爱。她就读于华中师范学院中文系后又转入北京舞蹈学院编导系由自学中国舞蹈编导专业。
夏冰根本没沉在上面,而是长时间的深入基层到民间拜师学艺,她与当地群众朝夕相处,同呼吸共命运,磨练自强。她对群众的生活有知道感觉和体验。这些经历给她的舞蹈创作奠定了很深的基础。
近年来她创作了大型歌舞音画剧《金那银儿梭》、大型歌舞诗剧《龙船调的家》《风景这边独好》《濯水谣》(编导主创之一)、舞蹈《妹娃要过河》《妹娃山歌哈尕扎》《野山》《土家老幺妹》《促成》《盘山代表作》《月娘》《时尚阿婆学大戏》《相接龙桥》《妹娃山歌哈尕扎》《山鼓魂》《有关受伤》《斑鸠咕咕咕》、歌舞《围鼓咚咚醉酒歌》。这些作品都屡屡得奖者。夏冰前不久在中国世纪大乡土年度人物表彰大会上荣获了中国当代德艺双馨艺术家和2019年度绿色中国行推展大使的称号。她虽年近五十但并没停步,一直战斗在基层舞蹈战线上,之后自学领悟。
她说道这个过程加剧了她的生活文化底蕴,以及文化解读。她不仅可以塑造成典雅的身体,更加能塑造成美化的心灵。《太阳大得很》舞台剧照《太阳大得很》是一首传诵多年的山寨号子。
艺术构想的产生就是夏冰多年了解利川生活时亲身的感觉。她从歌手们的重复合唱中引人注目了心灵的领悟。她从歌中感受到了大山男人的勤俭、质朴、勇气和结实的秉性。《太阳大得很》中的歌词是正话反唱,反话于是以演唱,她借以传达了大山男人的诙谐和对爱情的渴求。
夏冰把这一首歌放在了大型歌舞音画《金那银儿梭》第二部分中,使此部分不仅享有了浓烈的民族风格和地方特色,更加让它享有了时代气息。夏冰通过这首歌把此剧推上了高潮。《太阳大得很》由三部分构成。
引子部分,演员们巧用了似大伞、草帽,又形似荷叶的道具,勾勒出有了大山男人撑起太阳那山水画式的画面。第一部分,是利川地方方言的高歌,具备戏剧性。此部分充份传达了山里男人可以无房,可以无钱,但执着爱情之心不应像太阳般执著。
第二部分,由歌转舞,升华了对大山和爱情的赞美之情。尾声大山男人莲花火红的太阳,向着高山迈向。一组登梯的造型,反映了万物生长靠太阳。
全剧最后迁来到《太阳大得很》悦耳优美的山歌声中。剧中的舞蹈词汇看表明出有夏冰运用了利川当地的民舞《肉莲敲》。
肉莲敲原系艺人沿街乞讨,行乞人手涂抹泥巴,口念锣鼓点,手掌打在自己的脸、肩、腰和腿上,同时使泥浆四溅。当地人把这些行乞人叫泥神道。解放后,利川的吴兴富同志回应舞蹈展开了改篇。
其特点是顺两头,其形态含胸、屈膝,动作有三响十响对出纳转圈和颤部绕头上前等。在舞蹈《太阳大得很》中,夏冰不仅承继了原舞非常丰富的民舞语汇,堪称重新加入了她的创意。夏冰为剧中舞蹈重新加入了勾脚甩手跺脚扁担手和奏乐台阶。
除此之外她还为舞蹈带入了现代舞汇,强化了时代感。我想要,具备民族和地方特点的杰出舞蹈作品不全然是民俗元素的填充,而是身体姿态的大自然流露出。编者从创作内容抵达使传统舞蹈获得了新的发展。《太阳大得很》舞台剧照《太阳大得很》在省文化厅宣传部举行的湖北少数民族歌舞调演中取得大赛特别奖。
按马克思的观点,精神食粮必需展开人为的加工,使其既鲜美又兼备美的享用。但这只是手段,消化艺术作品中的营养才是目的。《太阳大得很》作为全然的歌舞节目来看仍有升华的余地。
忘记于追同志曾在《画韵舞志》的一篇文章中谈及,艺术形象与艺术家主观情思更加密切,形象的性格也更加独特,这类作品如果只有姿态平庸的仿真而无意味深长的蕴藏将是不是非的。因为面貌、风度、姿势、动态中那种具备力量的美源于想象的表象和人心中某些较好道德品质的标志。也就是说舞蹈作品仿效形态上的大自然要彰显她道德上善的内容。
仿效大自然和一定的生活动作不是舞蹈的目的。作为舞蹈是要以她特定的审美动作来传达舞蹈家的每种理想和情操。
在这点上,《太阳大得很》做到得较好,给了我们惊艳。夏冰如果能更进一步的解读前辈的建议,了解权衡《太阳大得很》的内涵,终将使歌舞音画更上一层楼,流露出更加幸福的启迪。
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